Tras el fallo del Tribunal Constitucional Plurinacional (TCP) a favor del pueblo ind\u00edgena Tsimane del sector Yacuma en Beni, al que le dieron la raz\u00f3n sobre el derecho a tierras y territorios que ocuparon ancestralmente, que anula al menos 19 resoluciones administrativas que permitieron el asentamiento de comunidades interculturales, el cacique mayor Rosendo Moreno Mate denuncia acoso y amenazas permanentes de colonizadores para despojarlos y desplazarlos.
\n\u201cNosotros hemos sufrido bastantes a\u00f1os, m\u00e1s de 30 a\u00f1os que hemos sufrido el avasallamiento de nuestros territorios que se ha agravado con la carretera troncal de Trinidad, San Borja, Yucumo y Rurrenabaque. Cuando abren la carretera troncal reci\u00e9n vienen los colonizadores que ahora se hacen llamar interculturales, cuando no hab\u00eda caminos no estaban\u201d, afirma Rosendo Moreno Mate, Cacique Mayor del sector Yacuma en entrevista con ANA.
\nEl l\u00edder ind\u00edgena de los Tsimanes del Yacuma, quien se hizo presente en el V Encuentro Integraci\u00f3n de las Resistencias aglutinadas en la Coordinadora Nacional de Defensa de Territorios Ind\u00edgenas Originarios Campesinos y \u00c1reas Protegidas (Contiocap) realizado en la poblaci\u00f3n de Rurrenabaque, denuncia que tras la sentencia 0935\/2024-S3, este pueblo amaz\u00f3nico ancestral ha sufrido acoso, amenazas de parte de los interculturales que pretenden condenarlos al etnocidio; es decir, al desplazamiento de su territorio y la muerte de su cultura.
\n\u201cHay amenazas, acoso, atropellaron a una mujer ind\u00edgena y la dejaron tirada en el piso (\u2026). Ellos vinieron a las comunidades, hicieron sus colonias, se fueron a hacer los tr\u00e1mites ante el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA) y nosotros como no hemos estudiado no sab\u00edamos c\u00f3mo hacer eso y qu\u00e9 hacer y en solo cuatro meses ya lograron la titulaci\u00f3n sobre el \u00e1rea de mosaicos\u201d, explica.
\nA un inicio las comunidades interculturales ingresaron a ocupar mosaicos en primera, segunda y tercera franja llegando a los mosaicos de S\u00e9cure y Rurrenabaque \u2013se\u00f1ala el ind\u00edgena-, luego ingresaron directamente hasta Yucumo donde las comunidades Tsimanes ya no tienen sus casas sobre el camino, pr\u00e1cticamente han sido desplazadas.
\n\u201cNosotros no nos d\u00e1bamos cuenta de lo que iba pasando, las colonias (de los interculturales) han ido avanzando, afectando nuestro territorio ancestral. \u00bfHasta d\u00f3nde vamos a llegar nosotros vamos a quedar sin territorio\u201d, cuestion\u00f3 con clara indignaci\u00f3n.
\nEl cacique recuerda que de ni\u00f1o sus padres y abuelos ense\u00f1aron a las comunidades sus zonas sagradas de rituales, cementerios, as\u00ed como de caza y pesca porque siempre vivieron en armon\u00eda con el bosque y lo que este les provee.
\n\u201cNosotros sobrevivimos en el monte nunca conoc\u00edamos el az\u00facar, endulz\u00e1bamos con miel de abeja, por donde el r\u00edo siempre viv\u00edan los hermanos ind\u00edgenas, pero ya no tenemos acceso, como nativos tenemos nuestros sitios sagrados como nuestros cementerios (\u2026). Lindo hubiese sido que hubi\u00e9ramos estudiado para hacer subsanar nuestro territorio, no ten\u00edamos ni documentos de carnetizaci\u00f3n, por ese motivo los hermanos interculturales se aprovechan de eso, hacen asentamientos ilegales\u201d, sostiene.
\nLos territorios ind\u00edgenas del pueblo Tsimane, comprende de acuerdo a un estudio de Fundaci\u00f3n Tierra, al Territorio Ind\u00edgenas del Parque Nacional Isiboro S\u00e9cure (Tipnis) al Territorio Ind\u00edgena Multi\u00e9tnico (TIM), Territorio Ind\u00edgena del Gran Consejo Tsimane (TIHC), el Consejo Regional Tsimane Mosete de Pil\u00f3n Lajas y el Sub Consejo Tsimane del sector Yacuma.
\nLa lucha por recuperar su territorio ancestral viene de muchos a\u00f1os, el l\u00edder ind\u00edgena recuerda que cuando ten\u00eda 28 a\u00f1os empez\u00f3 a investigar c\u00f3mo otros departamentos perdieron su bosque por asentamientos humanos, por la producci\u00f3n mecanizada y otros factores y fue el a\u00f1o 2011 la misionera carmelita Gladys Montesinos se encarg\u00f3 de capacitar a las comunidades en sus derechos. \u201cFue ella, la hermana, la que nos alent\u00f3 a presentar denuncias y ellos (los interculturales) nos dec\u00edan: nosotros tenemos plata para pagar al Estado para revocar directamente los asentamientos de los pueblos ind\u00edgenas\u201d.
\nA la demanda ancestral se sumaron el trabajo de organizaciones no gubernamentales (ONG), centros de estudios, la academia y medios de comunicaci\u00f3n que amplificaron la problem\u00e1tica del pueblo Tsimane. El cacique mayor tambi\u00e9n destaca el acompa\u00f1amiento del Ministerio de Justicia.
\n\u201cNuestro territorio contempla m\u00e1s de 54.000 hect\u00e1reas, 14 comunidades y m\u00e1s o menos 1.500 habitantes\u201d, puntualiza.
\nEl fallo constitucional ordena tambi\u00e9n la aplicaci\u00f3n de medidas precautorias y la cesaci\u00f3n de autorizaci\u00f3n de desmonte otorgada por la Autoridad de Fiscalizaci\u00f3n y Control Social de Bosques y Tierra (ABT).
\nEl fallo judicial tambi\u00e9n determina que el INRA otorg\u00f3 las tierras, ocupadas por los tsimane, de forma irregular, al margen del debido proceso y en contradicci\u00f3n con la normativa que protege a pueblos ind\u00edgenas en situaci\u00f3n de alta vulnerabilidad. Adem\u00e1s, se\u00f1ala que esta instituci\u00f3n permiti\u00f3 que este pueblo sufra avasallamiento, despojo, expulsi\u00f3n y deforestaci\u00f3n que destruye su habitad donde se encontraba en posesi\u00f3n pac\u00edfica.
\nRuth Al\u00edpaz, lideresa ind\u00edgena uchupiamona y vocera de la Contiocap destac\u00f3 la participaci\u00f3n del pueblo Tsim\u00e1n en el encuentro donde se reunieron m\u00e1s 40 resistencias ind\u00edgenas campesinas y originarias de tierras altas, bajas, Valles, Chaco y Chiquitania para respaldarse mutuamente y ratificar la defensa de los Derechos Humanos y territoriales. (ANA)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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